Museos del pueblo, artes e imaginarios de las culturas populares, demosofías...
lo vivo · lo pueblo · lo jondo
Geopsiquias del Albaicín
[investigación artística + talleres + exposición + publicación]
Operaciones Cunctatio
[Rafael SM Paniagua + Susana Velasco]
Primavera 2022 / Primavera 2023
Casa de Porras, Albaicín, Granada
Universidad de Granada y La Madraza Centro de Arte Contemporánea
Con la participación de Federico Guzmán, Luz Arcas y Rafael Tormo
Al cuidado de Antonio Collados Alcaide, David Martín López y Pedro Ordoñez Eslava
Casa de Porras, Albaicín, Granada
Universidad de Granada y La Madraza Centro de Arte Contemporánea
Con la participación de Federico Guzmán, Luz Arcas y Rafael Tormo
Al cuidado de Antonio Collados Alcaide, David Martín López y Pedro Ordoñez Eslava
Marianauna obra de LUZ ARCAS / LA PHÁRMACO
[acompañamiento artístico y dramatúrgico] En coproducción con Bienal de Flamenco de Sevilla Teatros del Canal de Madrid MA scène nationale - Pays de Montbéliard EN GIRA / ON TOUR Estreno mundial, 1 de octubre de 2022 - Bienal de Flamenco de Sevilla - Teatro Central 15 y 16. Abril. 2023. Teatros del Canal. Madrid 19 abril 2023. Dansa Valencia -Teatro Rialto. 1 mayo 2023. Bienal de Flamenco de Málaga - Teatro Echegaray 25 mayo 2023. Todo Danza, Marbella, Málaga. 10. Mayo. 2024. Madrid en Danza. La Cabrera. Madrid 7. Junio. 2024. Mariana Teatro Guimerá. Santa Cruz de Tenerife 25. octubre. 2024. Teatro Circo . Murcia 5 y 6. Octubre. 2024. Sala Gades. Málaga 27 y 28. Septiembre. 2024. Festival Cosa. Vilches, Jaén 17. Noviembre. 2024. Muziekgebouw. Flamenco Bïennale. Intermezzo. Ámsterdam 29 y 30. Noviembre. 2024. Teatro Alhambra. Granada 24 y 25. Enero. 2025. Festival Santiago Off. Santiago de Chile, Chile Mariana es el nombre de la cabra que acompaña al gitano errante, la del show, la que baila y le da de comer. Mariana es la mula con la que el campesino trilla, la burra de carga del azacán y la borriquilla que transporta al dios. El animal hembra es el cuerpo del trabajo, da igual la era que atraviese. En la obra, el cante alienta y anima a la fuerza productiva y el cuerpo recrea de forma libre la potencia del animal que se deja arrastrar por el compás de los órganos, como en los cantes a palo seco. Lo mueve, no la arqueología de las esencias, sino el puro deseo de encontrar la forma, el orden, la elocuencia. El cuerpo jondo derrocha energía, vida y muerte y esa es su radical y arcaica modernidad. El cuerpo jondo rompe a bailar, como las lágrimas, el sudor o la carcajada: con poderío, con vergüenza, ahí donde el proceso es tan visible como el resultado. Los lenguajes son impuros, mestizos, como todo lo que está vivo. Un baile esculpido en piedra y arcilla, esquemático, tosco y preciso como son los altares, los amuletos o las herramientas. Un baile tan abstracto y simbólico como utilitario y material. [Luz Arcas y Rafael SM Paniagua]
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Toná
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Las Mayas2016
Workshop Laboratorio 2 [Colectividad · Vida Social ] del Programa Sin Créditos Sala de Arte Joven de la Comunidad de Madrid Curado por Lila Insúa y Selina Blasco Con:
Bea, Beatriz, Carlos, Edward, Miriam, Esther, Alberto, Andrea, Marta, Elena, Lara, Coco, Paola, Amalia, Ana, Gustavo, Lila y Lena [y Leo en camino] |
Concejo2013
Video performance Historias de Madrid (Group Exhibit)
Curada por Fernando Baena Matadero, Madrid, Spain El Fuero Viejo o Fuero de 1202 contiene las leyes por las que se rigió el vecindario de Madrid y fue redactado por su propio Concejo abierto y ratificado, con agrado o a la fuerza, por el rey Alfonso VIII. Sus disposiciones se encaminaban a establecer los principios de un gobierno templado y sólido, justo y reparador, cuando las circunstancias y la diversa condición de las personas lo permitían. El concilium mayor de este Concejo abierto o Asamblea general de todos los vecinos que regía Madrid quedaba formado por la reunión del juez local, los alcaldes y la asamblea vecinal, convocada a “campaña tañida” cada domingo en alguna de las plazas de la villa (en alguna ocasión -1317- “en el ciminterio deste mismo logar, que es en el corral de la Eglesia de Sanct Salvador”). Esta Iglesia de San Salvador estaba situada en el actual número 70 de la calle Mayor, frente a la Plaza de la Villa, donde una placa conmemora, no el Concejo abierto, sino el nuevo concejo de tipo restringido, estable y oligárquico que lo sustituyó. Aquel quedó abolido por la cédula real que Alfonso XI dio el 6 de enero de 1346. En ella se designaba a los doce primeros regidores de Madrid y a los oficiales restantes. Las recientes luchas del 15 M han traído a la actualidad nuevas reivindicaciones de democracia directa como la representada por el Concejo abierto, que aún hoy se aplica en España en algunos pequeños municipios. Las nuevas tecnologías podrían sustentar técnicamente un nuevo tipo de democracia directa y participativa pero esta posibilidad sigue siendo ninguneada por la democracia representativa y por los poderes que la defienden y son defendidos por ella.
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